Eres el visitante:

jueves, 23 de junio de 2016

EIXIDA D'ESTIU 2016

MORELLA







HISTORIA.
MORELLA: LA VILLA REAL, SON MUCHAS HISTORIAS, SIENTE EL PASO DE REYES, ARTESANOS, GUERREROS, CABALLEROS NOBLES

El enclave geográfico de Morella ha sido clave en el transcurso de los siglos y los hechos históricos. Ciudad de paso, cruce de caminos, entre el Valle del Ebro y el Mediterráneo, enlazando Cataluña, Aragón y Valencia, Morella ha sido testigo de importantes episodios para todas las civilizaciones que aquí han habitado. Desde la Prehistoria, tiempos del Neolítico, de la Edad del Bronce, íberos, romanos, musulmanes, judíos, cristianos... todos vieron en este lugar una fortaleza inexpugnable. La forma caprichosa de la ciudad, su castillo y murallas han sido escenario del paso de figuras como Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid Campeador, que libró dos batallas en este comarca al servicio del rey musulmán de Zaragoza en el siglo XI.

La conquista cristina y la época medieval convierten a Morella en ciudad de privilegios. Morella fue conquistada por los cristianos en octubre de 1231, aunque es el 7 de enero de 1232 cuando el rey Jaime I entró triunfante en la ciudad tras duras negociaciones con el noble aragonés Blasco de Alagón, quien tenía la promesa del rey de quedarse con todo lo conquistado. Pero el rey quería la ciudad amurallada y dijo a su Caballero que "Morella no es lugar para ningún hombre de mundo, sino para un rey, porque valía  tanto como un condado con sus posesiones".  El esplendor medieval de este municipio queda marcado por ser eje de la Corona de Aragón, y porque Morella siempre sería del Rey. 

En 1270 pasó a pertenecer al Reino de Valencia y en las Cortes Valencianas ocupa siempre el lugar protocolario de ser Primera Villa del Reino, solo por detrás de Valencia y Xátiva.

Los tiempos medievales fueron ricos, con una sociedad de múltiples gremios, orfebres, plateros, escultores, tejedores, herreros, y comerciantes que ya viajaban a lugares como Grecia, Italia, o el norte de África. En esta época destacó el personaje morellano Francesc de Vinatea que en el siglo XIV se enfrentó al rey Alfonso el Benigno para oponerse a los deseos de la esposa del rey, Leonor de Castilla, de ceder en feudo a su hijo Fernando las principales localidades de la corona, peligrando la unión del reino. 

El Cisma de Occidente. Otro momento histórico que vivió la ciudad como escenario fue el Compromiso de Caspe y el cisma de Occidente. En 1410 Martín el Humano murió sin descendencia, decidiendo que su sucesor lo eligieran nueve compromisarios, uno de ellos era el morellano Domingo Ram que en 1412, cuando decidieron que Fernando de Antequera fuera el sucesor, era obispo de Huesca. En 1414 se reunieron en Morella el papa Luna (Benedicto XIII), el rey Fernando I y fray Vicente Ferrer con el objetivo de acabar con el Cisma de Occidente, tiempo en el que había tres Papas diferentes.. Las negociaciones duraron cincuenta días sin solución, El rey y Vicente Ferrer abandonaron la obediencia del papa Luna que se quedó aislado en Peñíscola hasta su muerte.

LA GUERRA DE SUCESIÓN: La guerra de Sucesión también tuvo en Morella su crónica. Durante este conflicto, las autoridades locales permanecieron en el bando borbónico, excepto dos ocupaciones austriacistas que se saldaron con la destrucción del barrio de San Miguel. Tras las bombas felipistas, Morella se quedó con tan solo 1.800 habitantes pero, para el asombro de todos, aquella población debilitada reconstruyó la ciudad. El decreto de Nueva Planta derogó la existencia del Reino de Valencia y Morella pasó a cumplir las leyes de Castilla.

Las guerras carlistas y el Tigre del Maestrazgo. La primera guerra carlista es uno de los episodios más decisivos de la historia de Morella. El gobernador de la ciudad y el barón de Herbers proclamaron rey a Carlos V de Borbón en 1833. El pronunciamiento no duró mucho y durante dos años la zona resistió como un pequeño estado independiente dirigido por el general Ramón Cabrera. Las guerras libradas aquí y en Cataluña predecían más conflictos bélicos en el nuevo estado liberal. Reformaron la organización militar de la zona creando la Comandancia General del Maestrazgo (1849-1871) alcanzando a Cataluña, Aragón y Valencia y con capital en Morella, igual que se hiciera más tarde al mantener esta capitalidad sobre la provincia de Castellón y el sur de Tarragona (1871-1879). Pero una vez concluida la tercera guerra carlista la provincia militar volvió a ajustarse a sus límites civiles. Ramón Cabrera, El Tigre del Maestrazgo, llegó a merecer el título de Conde de Morella. Tras los conflictos y tras contraer matrimonio con una noble inglesa se exilió en Londres, arrepintiéndose, incluso, de tanta sangrienta batalla. En la capital británica hay una calle dedicada a Morella, la misma donde viviera el general Cabrera.



PROGRAMA

Quedamos a las 8 menos cuarto  en el Ventorrillo de Santa Quiteria, para salir a las 8h. Con el objetivo de realizar la siguiente RUTA:

Ventorrillo Sta. Quiteria – Sant Joan de Moro – Villafames – Caserio de la Pelechaneta (Lugar perfecto para almorzar) Habremos recorrido ya unos 50 Kms. Y nos vendrá bien. Sobre las 10,30 reanudaremos la marcha, dirección Los Rosildos – Coll de Ares – Despues de este punto, a unos pocos Kms.  Hay un desvio a la derecha que va directamente a Morella, pero si queremos hacer la ruta un poco mas larga, cabe la posibilidad de ir por: Castellfort – Cinctorres y Morella donde llegaríamos sobre la 13h. Habiendo recorrido 130 Kms. 

Tenemos la esperanza de que la policía municipal nos deje aparcar las motos en la Plaza de los Estudios (La que tiene el reloj de Sol mas grande de Europa), que esta muy cerca del Restaurante donde tenemos reservada mesa.
Paseo por la ciudad a las 13,30 h. Comida en el Restaurante del Cardenal Ram,  donde debutaremos el siguiente menú:


   
Cuyo coste correra a cargo de cada participante.

Calculamos que a las 16 h. Estaremos listos para salir, y emprenderemos la siguiente Ruta de Vuelta:

Morella – Coll de Ares – Sant Pau – La Barona – Villafames – Sant Joan de Moro – Vila real. Habiendo recorrido 109 Kms. Con la hora problable de llegada sobre las 19 h.

viernes, 17 de junio de 2016

EIXIDA: CEDRAMAN, 17 Juliol 2016


HISTORIA 

Es célebre Cedramán, por haber nacido en él un hijo del último rey moro de Valencia Zeit Abú Zayd, que además de darle nombre, y en conmemoración de tan fausto acontecimiento, concedió a los vecinos de ésta aldea muchos privilegios, librándoles de contribuir a las cargas de la villa hasta que terminada la guerra civil de 1840 fue sujeta al pago de los consumos y demás contribuciones correspondientes a la población.

De éste acontecimiento sólo se conservan tres arcos que forman lo que actualmente se conoce como Porche y que han servido hasta hace pocos años como refugio de las caballerías de los viajeros. Estos arcos y alguno mas que se conserva en el interior o puertas de algunas viviendas que los rodean formaban parte del antiguo palacio moro donde nació el hijo de Abú Zayd. A éste lugar iban a dar a luz las mujeres de los pueblos cercanos, por lo que se le ha conocido también como La Paridera.

Puede que estos hechos estén relacionados con la elección de su santo patrón: San Juan Bautista, que junto a San Pedro (patrón municipal), y la Virgen de Agosto (donde se celebran las fiestas) son los principales motivos religiosos de la pedanía.

Debido a su buen clima y abundantes fuentes, Cedramán fue utilizado como hospital durante las diferentes guerras civiles. De ello se conserva un caserón que hasta la actualidad ha sido utilizado como toriles durante las fiestas y que cuenta con un gran arco morisco en su entrada.


Cedramán tenía término separado, ejercía el cargo de alcalde el vecino más anciano, y por orden del rey, levantaron en el camino que se dirige a la capital, y a un kilómetro de la población, una venta con todo lo necesario para el viajero, y una cadena que cerraba el paso por el camino durante la noche. De esto sólo ha quedado el nombre de "la Rocha de la Cadena" que es el que llevaba a aquél punto en su primitiva época.


EL PUEBLO
Bajo la atenta y majestuosa mirada del Pico Peñagolosa que con sus 1.813 metros sobre el nivel del mar constituye la máxima altura de la provincia de Castellón y segunda de la Comunidad Valenciana- se encuentra Cedramán.
Cedramán, pedanía de Castillo de Villamalefa (en la comarca del Alto Mijares) está situada a 600 m. de altitud, en el margen derecho del Río Villahermosa, y protegida por el monte Blanco, la Peña Parda, la Moleta, la Cadena, la Silleta, la Cuesta y el Bojar. 50 kilómetros separan a Cedramán de Castellón de la Plana y 6 de Castillo de Villamalefa.

Cedramán es un núcleo urbano formado por 4 barrios (Barrio Bruno, Casa Flor, La Plaza y Los Corrales) y con 25 habitantes censados en el municipio de Castillo de Villamalefa. 

Los accesos por carretera son mediante la CV-190 (Alcora-Cortes de Arenoso), la CV-175 (Castillo de Villamalefa-Villahermosa del Río) y la CV-176 (Cedramán).

NOMBRE REAL
Entre los autores que han estudiado el significado de los nombres de los pueblos de la Provincia de Castellón, existen dos claras corrientes en lo que se refiere al significado del nombre de Cedramán. Una serie de autores se inclinan por darle un significado acorde con las características del lugar como a otros pueblos de la Provincia: Villahermosa del Río, Castellfort, Cinctorres, etc. Así, según estos autores, Cedramán viene a significar "lugar de abundante agua o fuentes".

Pero la mayoría de autores se inclinan por hacer referencia a su fundador, al igual que otros pueblos como: Lucena del Cid, Benicarló, Benicassim (hijo de...). Este grupo de autores se inclinan porque Cedramán hace referencia al último rey moro de Valencia: Abú Zayd; que estuvo por estas zonas en su época cristiana y le dió carta de población a la zona en 1242.

Este rey tuvo uno de sus hijos en el palacio que tenía en Cedramán y, por éste acontecimiento dio muchas ventajas a sus vecinos, librándoles de muchas cargas de la villa. Firmaba como: "Sayyid Abú Zayd 'Abd al-Rahmah" . La palabra sayyid era un título nobiliario que le designaba como príncipe de sangre almohade (algo así como "alteza"); mientras que una evolución o composición en la pronunciación de las palabras Zayd y Rahmah (pronunciables como "Ceid" y "Raman") pueden haber dado origen al nombre de Cedramán.


Bueno, pues a CEDRAMAN, es donde nos desplazaremos con nuestras Vespas en la próxima salida del 17 de julio.


PROGRAMA
  • Quedamos en el Ventorillo de Santa Quiteria a las 8,15, para salir a las 8,30
  • RUTA: Vilareal – Onda – Fanzara – Vallat – Argelita – Ludiente – El Castillo de Villamalefa- Cedraman. (Esta ruta la haremos si la Ctra. De Argelita a Ludiente ya no esta cortada).
Esta ruta de ida  es de 60 Kms. Con lo que estaremos en Cedraman, sobre las 10 h.
  • Almorzaremos en el único bar del pueblo, que el dueño es amigo de Pascual Ayet, y este ya le habrá encargado que tenga viandas. Porque si no le avisa Pascual no podremos almorzar allí.
  • La ruta de Vuelta si la hacemos por Lucena y Alcora, tenemos 53 Kms. Total Kms: 113.

sábado, 11 de junio de 2016

EIXIDA A CARRICA. 19 DE JUNY 2016


PROGRAMA

  • De 8:00 a 8:15 Ventorrillo de Santa Quiteria. Salida 8:30.
  • N-340 dirección Nules-Villavieja-Vall d'Uixo (Donde recogeremos a la amiga de Yasmi, Paca). Seguiremos por Alfondeguilla-Azuebar-Castellnovo- Peñalba o Carrica. 57,30 Km.
  • Almuerzo en el Bar "Los Serapios".
  • Regreso por el mismo recorrido a la inversa.



HISTORIA:
 La agregación de Carrica a Segorbe.

  Según un trabajo de investigación realizado por D. Jaime Faus y Faus titulado “LA AGREGACIÓN DE PEÑALBA A SEGORBE (1842-1846) EL PUEBLO QUE NO QUISO MORIR”, Carrica o Peñalba, tuvo Ayuntamiento propio hasta mediados del siglo pasado; en concreto, hasta 1846, año en el que, al amparo de la legislación municipal entonces vigente (Ley de 8 de enero de 1845), se produjo el hecho político-administrativo de su agregación a la ciudad segorbina. Las siguientes consideraciones han sido extraidas del citado trabajo realizado por el segorbino Jaime Faus y Faus, cronista oficial de la ciudad de Segorbe.

Algunas descripciones de Cárrica o Peñalba, anteriores a su agregación a Segorbe.
     El historiador Escolano (1611), Bernardo Espinalt (1786), el botánico Cavanilles (1797), y Pascual Madoz (1850), nos han dejado breves descripciones del pequeño núcleo poblacional “carricano-peñalvino”, antes de su agregación.
“Acercándonos a Segorbe, -dice Escolano en sus “Décadas”- y a la ribera de su río, que es Murviedro, tenemos a Cárrica, con veinte y ocho vecinos, de los caballeros Cucalones” Destacaremos la exclusiva nominación de “Cárrica”, lo que equivale a afirmar que, en dicho nombre era conocida, desde antiguo esta pequeña población. Hoy día, aún se puede oir CARRICA, pero predomina el de PEÑALVA, aunque a los allí nacidos, se les llama siempre “carricanos”, y nunca “peñalvinos”, o “peñalvenses”. Los 28 vecinos que le da Escolano, suponen unos 112 habitantes, cuya cifra es bastante fiable. Su vinculación a los “Caballeros Cucalones”, es un dato histórico merecedor de estudio.
     Es Bernardo Espinalt, en su “Atlante Español” quien hace una más detallada descripción. En ella eleva a 60 vecinos o sea aproximadamente 240 habitantes, lo que implica doblar un poco los 112 dados por Escolano. No menciona el nombre de Cárrica como propio del poblado, y si ya, el de Peñalva, que debió ser el apellido de quién agraciado con el título de Conde, hizo de esta población, que Espinalt llama “Villa”, cabeza de su Condado. El hecho de tener Parroquia, y por lo tanto, Cura Párroco, demuestra su relativa importancia en el orden religioso. Cita como la lana, su principal producto, suponiendo la existencia de una buena cabaña local. La impresión que se obtiene leyendo a Espinalt, es que Cárrica o Peñalba, era un pueblo de vida normal, similar o superior a la que gozaban, la mayoría de pueblos de igual o parecido vecindario. Y aún más que vivía momentos de discrito bienestar.
     Cavanilles en sus “Observaciones” dos son los datos que hemos de resaltar: la expresión “Peñalva o bien sea Cárrica”, que puede interpretarse como “Peñalva o mejor Cárrica” o como siempre identidad, es decir, “Peñalva o Cárrica”, demostrativas ambas de la subsistencia usual de la doble nominación; y el número de 50 vecinos, -200 habitantes-, que le asigna, que once años, de 1786 a 1797, baje el censo “carricano” de 240 habitantes a 200, es un sensible descenso demográfico. De ser cierta esa pérdida de 40 habitantes, -Cavanilles es más fiable que Espinalt-, señalaría el inicio de la decadencia del Pueblo de Peñalba.
     Finalmente, Pascual Madoz, en su “Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico”, en su descripción de Peñalba a mediados del siglo pasado, lo primero que llama la atención, y nos sorprende, de la descripción de Madoz es su falta de información directa, al considerar a Peñalba en 1850, que es cuando escribe, como “lugar con Ayuntamiento” cuando hacía ya cuatro años, desde 1846, que se había agregado a Segorbe. Al margen de este incomprensible desliz, digamos que la pérdida de categoría parroquial de su iglesia es cierta, y sobre ello se hará alusión en el proceso de agregación. Pero, con toda probabilidad, no lo es, el número de 50 vecinos que atribuye a Peñalba, es decir, la misma población que tenía en 1797, según Cavanilles: no es comprensible que en poco más de medio siglo, de 1797 a 1850 se mantenga esa igualdad demográfica, mayormente si se tiene en cuenta, que estas tierras sufrieron las consecuencias de la Guerra de Independencia y la primera Guerra Carlista.




viernes, 10 de junio de 2016

EIXIDES ESTIU 2016


Ves fent lloc a l'agenda....



RECOPILACIÓ EIXIDES ESTIU 2016

- 19 de Juny: Eixida a Carrica. Per La Vall d'Uixó, Segorbe, Carrica. Uns 55 km d'anada i altres tans de tornada.


- 3 de Juliol: Eixida d'estiu a Morella. 220 km.

- 17 de Juliol: Eixida a Cedraman. Argelita, Ludiente, El Castillo de Villamalefa, Cedraman. Tornar per Llucena, L'Alcora. 130 km.

- 14 d'Agost: Eixida a Villafranca. Anada per Benassal, tornada per Ares. 200 km.

- SENSE DATA. "Non stop" Ruta: Puertomingalvo, Cantavieja, Olocau del Rei, Hotel Consolación, Morella, Culla, Vila-real. Total uns 360 km. 9 hores de plaç per fer el recorregut. (Possibles dates: 30 o 31 de juliol).